火供
火供
簡說火供

 

供可分為息、增、懷、誅與殊勝等五種事業火供。
      火供的必要若以比喻來說,就像刀刃打造完成後,必須磨利才能發揮功用。密乘的閉關修持比喻而言,就像打造刀刃;閉關等修持完成後進行的火供,就像是刀刃完成後,把刀磨利的步驟。因此,如果閉關修持本尊的咒數是十萬遍,那麼閉關完成時,就應當配合本尊咒作火供的供養唸誦一萬遍,這是一般的做法。火供各有不同,應依照近誦解釋文來進行。
       火供主要是為了酬補近誦修持的不足與過失。除此之外,密乘修持為了教法興盛、消災長壽、福慧圓滿、智慧聰穎、威權增上等目的,也會進行火供。火供的特點就是能夠迅速取得所願成果。
臺灣信眾頗喜歡參加火供法會,這是一種具足福德的象徵。火供內容關於觀想與唸誦的部分,此處難以作文字的介紹,僅在此介紹火供的用品與材料。
       火供的材料通常必須準備乳木、酥油、芝麻、芥子、糖粉奶酪、米、鈴鐺麥、青稞、麥子、豆類、百結草。
 
        供物投入火中時,應觀想本尊實際享用供物,並且觀想投入後之供物亦如本尊光蘊身本質一樣,化為各色光明融入本尊口中,令本尊歡喜,同時本尊放射各色光明加持主法者本身與一切眾生,淨化罪障,消除違緣障礙,增長壽命福德,覺受與證悟增進,得到息、增、懷、誅的加持,一切息、增、懷、誅事業皆得成就,再繼續投入供物,如是周而復始地進行供養。
       火供的使用必須依照需要而進行,通常是以息災與增益火供為主,除非必要,不宜隨便實施。火供若是採取詳盡周到的做法,各種供物必須分別依序而供,不是全部混合一起而供;簡略的供法才是將供物混在一起而供。這兩種供養的方式,功德沒有差別,視狀況進行即可;一般臺灣的法會進行都是以後者為主。
       臺灣人喜歡參加火供法會,也有許多人常會為了利益生者或亡者親友而隨喜參加火供,這是非常好的事。以親友的名字出資供養,共同舉行火供,對生、亡都是極有利益的事,也能夠利益冤親債主。
建議有意修持火供的學佛行者,平時也可以選擇修持山淨煙供(哩沃桑缺)。山淨煙供的儀軌修持也具足息、增、懷、誅火供的功德,因此不可只認為這種儀軌只是其他一般煙供而已。此儀軌極為殊勝簡便,煙供與火供的功能同時具足,自己一個人即可修持,非常值得大家學習。
火供內含「詳盡」與「簡要」的不同供養方式。「扼要」的方式除了像上面所說,以各種供物不作個別供養,混合一起而奉獻而外;「簡要」的供養,舉例而言,若是為了淨除罪業而進行火供,可以在自己前方升起一堆火,準備一份黑芝麻,觀想由右鼻孔呼出代表罪業的黑氣融入黑芝麻後,一次又一次也唸誦金剛薩埵心咒與願一切罪業消除清淨的文句,將黑芝麻投入火中,供養金剛薩埵或金剛空行等本尊,使其享納歡喜 。
從自己身上理下的頭髮和剪下的指甲,不可隨意丟棄,亦可在自己前方生火,觀想火轉化成本尊金剛薩埵或金剛空行等本尊,觀想頭髮或指甲代表自己的罪障,並且配合本尊心咒與祈願罪障清淨的文句,將頭髮或指甲投入火中,觀想頭髮、指甲化為光明供養本尊,使本尊享納歡喜,是淨除罪障的另一種方法。

火供分類

火供又可分為真如、內、密、外火供。
「真如火供」是以修持之火配合一切法自性空之見地,焚燒二取轉成光明智慧。
「內火供」是觀想自己所用一切飲食為供物,供養自生聖眾壇城的自己色身。
「密火供」是密乘具有資格男、女行者,自觀成本尊父母,當紅、白菩提下行之時,保持大樂,使氣脈當中一切聖眾歡喜安樂。
「外火供」指的就是四種事業火供與殊勝火供。
 

 


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息災火供

 

災火供多以白色材料為主。乳木的材料以無毒而具有乳汁的樹木,粗細如手指,長短約一磔手(虎口尺),上、下不能顛倒,上端沾塗牛奶、糖、酥油,下端沾塗酥油。息災火供一般採用的是白芝麻;比較特殊的是,以淨除罪障為目的之火供,會採用黑芝麻。所謂的糖粉奶酪是在可以立即沖泡食用的穀粉(如麥片)中加入奶酪、牛奶、糖。
供養上述材料的功德:
    乳木:消除威武、顯赫的逆緣。
    酥油:消除財富具足的逆緣。
    芝麻:消除罪障。
    糖粉奶酪:消除安樂的逆緣。
    米:消除福德的逆緣。
    鈴鐺麥:消除財食圓滿的逆緣。
    青稞:消除力量充滿的逆緣。
    麥子:消除威德具足的逆緣。
    豆類:消除無病的逆緣。
    百結草:消除長壽的逆緣。
    吉祥草:消除守護的逆緣。
    芥子:消除鬼魔的障礙。
舉行息災火供時,主法上師應穿著白衣、採用白色物品,火灶以乳木堆疊成圓形。總而言之,息災火供的材料應以白色與圓形為主。其他的增益、懷愛、誅除火供,也必須依照規定,主法上師穿著黃、紅、黑等個別顏色的衣著,火灶堆疊成四角、半圓、三角的形狀。
火供的供養方式繁簡各有不同,像是可以個別材料配合個別供養咒而供獻,或是再添加藥材、木、果類與上述主要材料混合在一起作供獻。無論是繁是簡,意義相同。
火供時,無論所修為是息、增、懷、誅的任何一種火供,主法上師都是依照儀軌觀修灶中之火為本尊。

以息災火供為例,所修之本尊有金剛薩埵、藥師佛等。息災火供的火灶應以乳木圍成圓形,供物的顏色採用白色。供物投入火中時,應觀想本尊實際享用供物,並且觀想投入後的供物亦如本尊的光蘊身本質一樣,化成白色光明融入本尊口中,令本尊歡喜,然後本尊放射白光加持主法者本身與一切眾生,得到息災加持,一切息災事業悉皆成就,再繼續投入供物,如是周而復始地進行供養。


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增益火供 

 

益火供的火灶應以乳木圍成四角形,供物的顏色採用黃色,採取的供物主要有十一種,大部分如同前面所說,特殊的是要添加珍寶、布類、酥油等供物,也要供養黃色與甜味的供物,例如糖、餅乾、水果、酥油。增益火供的本尊舉例來說有財神、長壽佛、文殊菩薩、蓮師、大隨求佛母等。
增益火供主要目的是達成長壽、福德、威權、子嗣各種所求。供物投入火中時,應觀想本尊實際享用供物,並且觀想投入後的供物亦如本尊光蘊身本質一樣,化為黃色光明融入本尊口中,令本尊歡喜,然後本尊放射黃光加持主法者本身與一切眾生,得到增益加持,一切增益事業悉皆成就,再繼續投入供物,如是周而復始地進行供養。

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懷愛火供

 

愛火供的火灶應以乳木圍成半圓形,供物的顏色採用紅色,供物除了共通供物以外,採用酸味的水果、食品、飲料。懷愛火供的本尊有咕嚕咕咧佛母、紅度母、蓮花王蓮師、紅財神、勝樂金剛、大自在天等。
懷愛火供主要目的是達成威權、名望、人緣、攝受各種所求。供物投入火中時,應觀想本尊實際享用供物,並且觀想投入後之供物亦如本尊光蘊身本質一樣,化為紅色光明融入本尊口中,令本尊歡喜,然後本尊放射紅光加持主法者本身與一切眾生,得到懷愛加持,一切懷愛事業悉皆成就,然後再繼續投入供物,如是周而復始地進行供養。

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